Esala Poya ෴ ඇසල පෝය
Der Esala-Vollmondtag ist im buddhistischen Kalender sehr wichtig. Am Esala-Vollmondtag traf Buddha im Wildpark von Isipathana ein, um den ehrwürdigen fünf Asketen Kondangna, Vappa, Bhaddiya, Mahanama und Assaji das Dhamma zu predigen. Buddha hielt seine erste Rede vor ihnen, das Dhammacakkappavattana Sutta. Am Ende erreichte der älteste von ihnen, Kondangna Thera, die erste Stufe der Heiligkeit. Der buddhistischen Geschichte zufolge fanden am Esala-Vollmondtag viele bedeutende Ereignisse statt. Darunter war auch die Empfängnis von Prinz Siddartha im Leib von Königin Mahamaya, die an einem Esala-Vollmondtag stattfand. Aus der buddhistischen Literatur geht hervor, dass Königin Mahamaya vor tausend Jahren in einem ihrer früheren Leben an einem Esala-Vollmondtag denselben ungewöhnlichen Traum hatte.
An diesem Tag überbrachte Königin Mahamaya, die Mutter von Prinz Siddartha, König Suddhodana, dem Vater von Prinz Siddartha, die frohe Botschaft. Die Königin war früh am Morgen aufgewacht und hatte dem König die Nachricht mitgeteilt. Der König dachte tief über den Traum nach und wusste, dass in Königin Mahamayas Leib eine großartige Person empfangen worden war. Dem Traum zufolge trugen vier Schutzgottheiten der Welt die Königin auf einem wunderschönen Sofa zu den schneebedeckten Ausläufern des Himalaya-Gebirges, wo ein weißes Elefantenbaby mit einer weißen Lotusblume in seinem Rüssel dreimal um das Sofa der schlafenden Königin Mahamaya herumlief. Danach drang das Elefantenbaby von der rechten Seite ihres Bauches in ihren Leib ein. Der Traum endete und die Königin erwachte plötzlich. Am nächsten Morgen enthüllte Königin Mahamaya König Suddhodana alles über den Traum der vergangenen Nacht. Der König erkannte, dass der Traum eine gute Nachricht für die Welt bedeutete: die Empfängnis einer sehr großartigen Person. Es war der Esala-Vollmondtag, an dem Königin Mahamaya als Bodisattva gezeugt wurde. Der König und die Königin hatten 20 Jahre lang kein Kind bekommen. Daher war die frohe Botschaft nicht nur für den König und die Königin ein freudiges Ereignis, sondern auch für die Dienstmädchen und anderen Arbeiter im Königspalast. Der Prinz wurde am Vesak-Vollmondtag geboren.
Die Geschichte zeigt, dass der Monat Vesak während der Vishaka-Ära in den buddhistischen Kalender eingeführt wurde. Prinz Siddartha wurde ebenfalls in einem Monat der Vishaka-Ära geboren. Nach dem römischen Kalender war es der fünfte Monat. Die drei bedeutenden Ereignisse im Leben Buddhas – Geburt, Erleuchtung und Tod – ereigneten sich während der Vishaka-Ära am selben Vollmond-Poya-Tag. Deshalb nennen ihn die Buddhisten Vesak-Vollmond-Poya-Tag. Prinz Siddarthas Mutter, Königin Mahamaya, starb sieben Tage nach seiner Geburt. Der Prinz wurde danach von seiner Stiefmutter Königin Maha Prajapathi Gothami, der Schwester von Königin Mahamaya, betreut. Nach ihrem Tod wurde Königin Mahamaya im Thavthisa-Himmel geboren. Der Prinz lebte ein luxuriöses Leben. Er erkannte, dass das Leben vergänglich und voller Leid ist. Deshalb war er stets entschlossen, einen Weg oder eine Möglichkeit zu finden, um die Probleme des universellen Leidens zu lösen. Im Alter von 29 Jahren beschloss der Prinz, den Palast zu verlassen und allen Komfort aufzugeben, um einen Ausweg aus dem allgemeinen Leid zu finden. Die große Entsagung fand ebenfalls an einem Esala-Vollmond-Poya-Tag vor 2.600 Jahren statt.
Es war am Esala Poya Tag , sieben Wochen nach Erlangung der Buddhaschaft, als Buddha in Isipathanaya in Benares (Baranasi) seine erste Rede, das Dhammachakkapavattna Sutta (Das Rad der Wahrheit), vor den fünf Asketen Kondanna, Vappa, Bhaddiya, Mahanama und Assaji hielt. Die Predigt umfasste die zentralen Lehren Buddhas – die Vier Edlen Wahrheiten und den Edle Achtfachen Pfad. Am Ende des Sutta erreichte der älteste Buddha, Kondangna Thera, Sotapatti, die erste Stufe der Heiligkeit. Buddha sagt: „Was, ihr Bhikkus, ist der mittlere Pfad, den Thathagatha entdeckt hat, der Sicht, Wissen, Frieden, höhere Weisheit, Erleuchtung und Nibbana fördert? Es ist dieser Edle Achtfache Pfad.“ Als die anderen vier Asketen die Rede hörten, erlangten sie später den Status eines Arahat. Die fünf Asketen waren die ersten Schüler Buddhas. Er verbrachte drei Monate mit diesen Pancha Vagga Bhikkhus in Isipatanaramaya.
In seinem Buch „The Discovery of India“ (Die Entdeckung Indiens) erwähnt der ehemalige indische Premierminister Sri Jawaharlal Nehru, wie er Buddha bei seiner ersten Predigt in Saranath bei Baranasi sah. Er sagte: „Einige seiner aufgezeichneten Worte hallten wie ein fernes Echo von vor 2500 Jahren nach.“ Die Einhaltung von Vas durch den Maha Sangha während der Regenzeit wurde von Buddha eingeführt, als er mit den fünf Bhikkhus zusammen war. Die Regenzeit begann mit dem Monat Esala. Vas bedeutete für die Bhikkhus, die an einem bestimmten Ort lebten, sei es in einem Heiligtum ihres jeweiligen Vihares oder in einer bestimmten Wohnstätte, das Aufhören des Almosensammelns (Pindapatha) während der Regenzeit. Buddhistische Laien versorgten die Bhikkhus während der Regenzeit mit Nahrung, Roben und anderen Notwendigkeiten. Als Gegenleistung für diese Geste forderte Buddha die Bhikkhus auf, die Meditationspraxis „Vidharshana Bhavana“ zu praktizieren und die Laien am Verdienst teilhaben zu lassen.
Darüber hinaus steht Esala auch für eine Reihe wichtiger Ereignisse im Leben Buddhas. Am Esala-Vollmond-Poya-Tag besuchte Buddha den Thusitha-Himmel, indem er seine wundersame Kraft nutzte, um seiner Mutter Matru Divyaraja und anderen Göttern das Abhidhamma zu predigen. Die Einberufung des ersten buddhistischen Konzils (Erstes Dharma Sangayana) fand am Esala-Poya-Tag unter der Schirmherrschaft von König Ajasaththa statt, drei Monate nach dem Parinibbana des Buddha in der Satipattana-Höhle auf dem Vehera-Felsen nahe Rajagaha. Den Vorsitz führte der Ehrwürdige Maha Kassapa, und 500 Arahats nahmen daran teil. Am selben Esala-Vollmond-Poya-Tag wurde Prinz Rahula, das einzige Kind von Prinz Sdiddartha und Prinzessin Yasodara, geboren. An diesem Tag sah Prinz Siddartha die ganze Welt einschließlich seiner Frau und seines Kindes leiden und wusste nicht, wie es ausgeht. Der Prinz verließ sein Zuhause im besten Alter. Buddhisten glauben noch immer, dass seine Große Entsagung der mutigste Schritt war, den ein Mensch je unternommen hat.
Ein weiterer Faktor, der den Wert dieses Poya für Sri Lanka steigert, ist die erste lokale Ordination eines Sri Lankers , als Prinz Arittha, der Neffe des Königs, nach der Einführung des Buddhismus unter Arahant Mahinda in den Orden in Anuradhapura eintrat. An diesem Tag fand auch die Grundsteinlegung für die berühmte Dagoba, die Mahastupa oder Ruwanvelisaya, statt, und auch die Beisetzung von Reliquien durch König Dutugemunu . All diesen Ereignissen ist es zu verdanken, dass die singhalesischen Buddhisten diesen Tag gebührend begehen, indem sie auf der ganzen Insel Esala-Feste abhalten, bei denen die international berühmte Kandy Esala Perahera eine Ehrenposition einnimmt.
Esala Poya ist für ein weiteres Ritual der sri-lankischen Buddhisten von Bedeutung. Es handelt sich um die jährliche Regenzeit der Mönche, „Vas“, die am Tag nach dem Esala-Vollmond beginnt. Am darauffolgenden Poya-Tag, Nikini (August), dürfen diejenigen Mönche, die am Tag nach Esala Poya nicht mit dem normalen Vas begonnen haben, am „Spät-Vas“ teilnehmen.
