Kelaniya Raja Maha Viharaya

Die Heiligkeit des Kelaniya-Tempels und des Standorts:

Der Kelaniya-Tempel am Ufer des Kelaniya-Flusses ist eine der heiligsten Stätten Sri Lankas . Man glaubt, dass Buddha zusammen mit 500 Arahats (höchst erleuchteten Wesen) Kelaniya am Wesek-Tag der buddhistischen Ära 2531 besuchte und den Bewohnern der Insel das Dhamma, die buddhistische Lehre, darlegte. Buddhas rechtzeitiger Besuch auf der Insel beendete einen drohenden Krieg zwischen zwei Königen namens Chulodara und Mahodara um einen juwelenbesetzten Thron. Nachdem Buddha die Lehre auf dem umstrittenen Thron, der ihm angeboten wurde, gepredigt hatte, folgte dauerhafter Frieden zwischen den beiden Königen. Die große Stupa, die an dieser Stelle errichtet wurde und den Thron beherbergt, wird seitdem Kelaniya Raja Maha Vihara genannt.

Geschichte des Kelaniya-Tempels:

Der Kelaniya-Tempel , der vermutlich in der Zeit vor der chronologisch aufgezeichneten Geschichte Sri Lankas (seit 543 v. Chr.) erbaut wurde, wurde nach der Ankunft von Arahat Mahinda im Jahr 307 v. Chr. von Prinz Uttiya, dem Bruder von König Devanampiyatissa, renoviert. Laut der Mahawansa renovierte König Devanampiyatissas Bruder Uttiya die Vihara zum ersten Mal. Prinz Uttiya errichtete dort auch die ersten Wohnquartiere der buddhistischen Mönche (Sanghawasa).

Der alte Tempel wurde immer wieder von den dravidischen Invasoren aus Südindien zerstört. Jedes Mal wurde der Tempel wieder aufgebaut. Der mittelalterliche Tempel wurde 1510 von den Portugiesen zerstört, jedoch 1967 von König Kirthi Sri Rajasingha wieder aufgebaut. Der Bau des neuen Tempels wurde 1927 begonnen und 1946 unter der Schirmherrschaft der Philanthropin Helena Wijewardene fertiggestellt.

Der Bodhi-Baum und der Hof des Kelaniya-Tempels:

Der Eingang zum Tempelhof befindet sich über den Park gegenüber der Hauptstraße. Das gewölbte Gittertor öffnet sich zur unteren Terrasse des Tempelhofs. Von der unteren Terrasse führen vier Treppen in vier Himmelsrichtungen zur oberen Terrasse, auf der sich der Bildstock, die Dagaba und der Bodhi-Baum (Feigen-Feigen-Baum) sowie weitere Gebäude befinden.

Neuer Tempel:

Aluth Vihara Ge oder der neue Tempelhausabschnitt des Kelani Viharaya ist 45 Meter lang und 27 Meter breit. Er steht auf einem 90 Zentimeter hohen Steinsockel. Das Dach ist im Kandy-Stil mit achteckiger Form errichtet.

• „Aluth Vihara Ge“ besteht aus vier Magierhäusern.
• Der „Oth Pilima Ge“, der älteste Teil des Tempels, beherbergt eine große liegende Buddha-Statue und zwei sitzende Buddha-Statuen.
• Der „Ran Pilima Ge“ beherbergt eine weitere sitzende Buddha-Statue.
• Das „Ran Pilima Ge“ oder das Goldene Buddha-Bildhaus

Wandmalereien im Kelaniya-Tempel:

Der Kelaniya-Tempel weist keine antiken oder mittelalterlichen Gemälde auf. Die Wandmalereien stammen aus dem 18. und frühen 20. Jahrhundert.

Die Duruthu Perahera (Kelani-Prozession):

Der Kelaniya-Tempel ist der Ausgangspunkt der „Duruthu Perahera“ (Kelani-Prozession), die 1927 ins Leben gerufen wurde und seitdem jedes Jahr am Tag vor Vollmond im Januar stattfindet. Jedes Jahr versammeln sich Hunderttausende Einheimische und Tausende ausländische Touristen in Kelaniya, um die große Prozession mit Peitschenknallern, Fackelträgern, Fahnenträgern, geschmückten Elefanten , Tänzern, Trompetern, Trommlern und zahlreichen anderen Teilnehmern zu genießen. Die Kelani-Prozession umfasst drei separate Prozessionen: die der Buddha-Reliquien und die der drei Schreine, die den Gottheiten Vishnu, Kataragama und Vibishana gewidmet sind. Die „Duruthu Perahera “ (Kelani-Prozession) zieht Hunderttausende Menschen aus allen Provinzen Sri Lankas an, und Hunderte ausländischer Touristen strömen in die Umgebung des Tempels, um diesem spektakulären Spektakel beizuwohnen.

Wandmalereien im Kelaniya-Tempel

Wandmalereien aus der Kandy-Ära: Die noch gut erhaltenen Gemälde aus der Kandy-Ära sind in zwei Kammern untergebracht. Diese Gemälde illustrieren die Jataka-Geschichten, die geschaffen wurden, um die Tugend des Mitgefühls zu inspirieren. An der Wand ist außerdem eine literarische Darstellung von Buddhas Kampf gegen die befleckenden Faktoren zu sehen.

Moderne Wandmalereien: Die wunderschönen modernen Gemälde von Soliyas Mendis aus den Jahren 1927–1946 illustrieren die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Buddhismus in Sri Lanka . Auf den Gemäldetafeln sind zu sehen: König Devanmpiyatissa schenkt Arahat Mahinda den Mahamegha-Park; die Mönchsversammlung schreibt Tripitaka, die buddhistische Lehre; ein indischer Gelehrter präsentiert dem Sangharaja von Maha Vihara Visuddhimagga, die Kommentare zur buddhistischen Lehre; die Ankunft der buddhistischen Nonne Theri Sangamitta; die Ankunft von Prinz Danta und Prinzessin Hemamala aus Nordindien mit der Heiligen Zahnreliquie .

Moderne Wandmalereien an der Decke: An der Decke sind die Planetengötter oder die Navagrahayo, die neun Planeten der orientalischen Astrologie und die zwölf Tierkreiszeichen oder die Rashis dargestellt.