Muthiyangana Raja Maha Vihara

  

Der Muthiyangana Raja Maha Vihara befindet sich im Zentrum der Stadt Badulla. Die Geschichte dieses Tempels reicht bis in die Zeit Buddhas zurück, aber die Gegend rund um Badulla (insbesondere die Uva-Provinz) reicht bis ins 19. - 18. Jahrhundert v. Chr. zurück. Kaiser Rawana regierte dieses Land mit Badulla als Hauptstadt. Es wird auch geglaubt, dass der Krieg zwischen Rama und Rawana in dieser Region stattfand. Es gibt viele Orte und Namen, die dieses Gebiet als eine der Hauptstädte von Rawana identifizieren; Seetha Eliya, Seetha Kotuwa und Rawana Ella, wie sie in der Ramayana beschrieben sind. Es wird gesagt, dass Rawana schließlich den Krieg verlor und sein verräterischer Bruder Vibishana die Hauptstadt nach Kelaniya verlegte, und Uva verlor allmählich seine Bedeutung in der Geschichte bis zum 5. Jahrhundert.

Buddha und 500 Arhanten besuchten diese Insel zum dritten Mal auf Einladung von König Naga Maniakkhitha nach Kelaniya. Bei dieser Gelegenheit kam Buddha nach Badulla auf Einladung von König Indaka (der jetzt zum Gott erhoben wurde), dem Herrscher der Namunukula-Bergkette. König Indaka baute eine Stupa, die einige Haare von Buddha und Mukthaka Dathu (Schweißtröpfchen, die zu Perlen wurden) an dem Ort enthielt, an dem Buddha seine Predigt hielt. Dies ist der Ursprung der Muthiyangana Stupa. Seitdem wurde diese Stupa und der Tempel von vielen Königen erweitert, umgebaut und renoviert.

Das „Thorana“ mit einem einzigartigen Design von sechs Ebenen am Eingang des Tempels stammt aus einer unbekannten Zeit. Die erste Ebene umfasst den Haupteingang, und darüber auf der zweiten Ebene befindet sich ein typisches Makara (Drachen)-Kopf. An den Seiten des Kopfes sind zwei Wachen und an den Ecken befinden sich zwei Löwenfiguren. Auf der dritten Ebene befinden sich zwei „Vamana“-Figuren und am Rand zwei Tiere, vermutlich Löwen. Diese Figuren sind nicht so deutlich wie die Löwenfiguren auf der zweiten Ebene. In der Mitte der dritten Ebene befindet sich eine hohe Plattform, die bis zur vierten Ebene reicht, auf der zwei Stiere stehen, und die besondere Eigenschaft dieser Stiere ist, dass sie dekoriert sind und große Höcker haben. Solche Stiere sind ein Merkmal des Hinduismus, und dieses Merkmal zeigt den Einfluss des Hinduismus beim Bau dieser Struktur. Schließlich, auf der Spitze der fünften Ebene, befindet sich eine sitzende Buddha-Statue. Die fünfte Ebene ist der Buddha-Statue gewidmet. Die Pfauen auf der sechsten Ebene vervollständigen die Struktur. Am Eingang befindet sich ein bunter „Makara Thorana“. Direkt über dem Eingang und unter dem Drachenkopf befindet sich eine Statue des Maitreya Bodhisattva. Auf der rechten Seite des Bildhauses befindet sich eine Statue von König Indaka, dem Beschützer des heiligen Bodens von Muthiyangana und der Namunukula-Bergkette. Auf der rechten Seite befindet sich die Statue des Maitreya Bodhisattva. Nach dem Bildhaus erreicht man die heiligste Struktur des Tempels, die Stupa, die die Haare und Mukthaka Dathu von Buddha enthält. Die ursprüngliche Stupa, die von König Indaka im 5. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde, wurde von König Devanampiyatissa (150-210 v. Chr.) aus der Anuradhapura-Ära erweitert.